واختلفتم فكأنّ كلّ واحد ينتزع حجّة الآخر ويذهبها . والنّزع : الجذب ، والمنازعة : مجاذبة الحجج ) * « 1 » . 6 - * ( قال القرطبيّ في تفسير قوله تعالى : وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ( الأنفال / 43 ) أي اختلفتم ) * « 2 » . 7 - * ( وقال القرطبيّ في تفسير قوله تعالى : يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً ( الطور / 23 ) : أي يتناولها بعضهم من بعض وهو المؤمن وزوجاته وخدمه في الجنّة ) * « 3 » . 8 - * ( وقال القرطبيّ : ومعنى تنازعتم : اختلفتم ، يعني الرّماة حين قال بعضهم لبعض : نلحق الغنائم ، وقال بعضهم : بل نلبث في مكاننا الّذي أمرنا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بالثّبوت فيه ) * « 4 » . من مضار ( التنازع ) ( 1 ) يؤدّي إلى الفشل وضعف القوّة وذهاب الرّيح والهزيمة . ( 2 ) يؤدّي إلى الكره والبغضاء بين النّاس . ( 3 ) يؤدّي إلى سخط الرّبّ عزّ وجلّ . ( 4 ) يؤدّي إلى إراقة الدّماء . ( 5 ) خسارة في الدّنيا وعذاب في الآخرة . ( 6 ) التّنازع يضعف قوّة الأمّة ويمكّن منها أعداءها . ( 7 ) التّنازع على المناصب وأمور الدّنيا يؤدّي إلى الفتن وإشعال الحروب الأهليّة . ( 8 ) التّنازع يشغل أصحابه عمّا يفيدهم في دنياهم وآخرتهم . ( 9 ) التّنازع يفتّت قوّة المجتمع ويؤدّي إلى الفرقة . ( 10 ) التّنازع مدخل واسع من مداخل الشّيطان الّتي يتمكّن بها من إفساد العقيدة وإشاعة البغضاء بين الأخ وأخيه ، بل بين الأب وابنه .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي 5 / 169 . ( 2 ) المرجع السابق 17 / 46 . ( 3 ) المرجع السابق 8 / 16 . ( 4 ) المرجع السابق 4 / 152 .